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show slots,Sintonize na Transmissão ao Vivo com a Hostess Bonita, Onde a Interação em Tempo Real com Jogos de Loteria Traz Emoção e Expectativa a Cada Sorteio..A Constituição de 1929 deu ao Congresso amplos poderes para desafiar e censurar ministros e até mesmo todo o gabinete. Com os votos dos parlamentares viciados no governo, José Vicente Trujillo foi eleito presidente do Congresso amigo do presidente Em 15 de agosto de 1933, o presidente da Câmara dos Deputados, Velasco Ibarra, pediu perante o Plenário do Congresso a renúncia do Presidente da República porque a eleição de Martínez havia sido fraudulenta, porque todo o Equador se opunha a ele, porque da falta de um clima de paz, pela falta de preocupação em resolver os problemas econômicos e pelo manejo equivocado do problema internacional. A moção foi aceita por 48 votos a 22, apesar de o Congresso de 1932 ter dado um voto de aplauso ao agora condenado tratamento da política externa. Martínez Mera recusou-se por escrito a renunciar e refutou os argumentos apresentados.,Em contraste, a onda de colonos de «Ingleses novos» que chegaram à ilha da época isabelina em adiante (durante a reconquista Tudor da Irlanda), mantiveram sua identidade inglesa, sua religião, seus costumes sociais, religiosas e suas tradições culturais, que a diferença dos normandos e os Ingleses velhos, se mantiveram diferentes e separadas do resto do país. Os novos colonos sentiam-se anglicanos e de religião protestante e viam à ilha como a um país que precisava se civilizar e converter à religião protestante. O poeta Edmund Spenser foi um dos defensores deste ponto de vista. Spenser argumentou que (''Vista do estado presente de Irlanda'', 1595) a falha da completa conquista de Irlanda, tinha deixado às gerações prévias de colonos ingleses corromper pela cultura dos nativos irlandeses. Para os Ingleses novos, muitos dos «Ingleses velhos» eram «degenerados», que tinham adotado os costumes irlandeses e se fixaram à religião católica. O filósofo Edward Said tem debatido que a demonização que fizeram os «Ingleses novos» aos «Ingleses velhos», os tratando como a outros bárbaros e a construção de sua própria identidade como gente «civilizada», antecipou os posteriores estereótipos de colonialismo e orientalismo sobre as gentes não-europeias que adquiriram sistema monetário no século XIX. No entanto, na paliçada, a maioria da comunidade de Ingleses velhos, especialmente na empalizada, continuaram crendo-se os «ingleses de Irlanda»..
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